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丛林儿童
德国德语2011
根据莎宾娜·库格勒自传《来自石器时代的女孩》改编莎宾娜·库格勒五岁时,随着从事语言研究和传教的父亲,来到西巴布亚原始森林深处「失落的峡谷」中,一个至今还停留在石器时代、传说中的食人族部落。这个金发小姑娘对热带丛林一见钟情。她学习狩猎、攀爬,在鳄鱼出没的河里游泳。她会用弓箭射杀毒蜘蛛,不用火柴就能生火。她吃的是烤昆虫,而不是炸薯条;嘴巴里嚼的不是口香糖,而是蝙蝠翅膀。她认识到,大自然有时是多?残酷,人与人之间的仇恨又意味着什么。曾经是食人族的法虞部落,所有的过失都必须用死来偿还,但正是在这样的一个部落,莎宾娜赢得了很多兄弟姐妹。十七岁,莎宾娜˙库格勒被送回瑞士一间寄宿学校就读。这如同一次可怕的切割,「在这里我才学会害怕,」置身现代城市,她必须重新学习如何购物、如何向人问候、如何穿越马路……。如今,她似乎完全适应了,甚至已成为文明社会所谓的经济学家。但她却思乡情切,对丛林深处的家的渴望,不停烧灼着她,她开始问自己:我到底是谁,是法虞人?还是欧洲人?什么是文明?原始的定义又如何?这是一个文明人进入原始部落的故事,也是一个原始人进入文明世界的故事。作者用她独特的生命经验与故事,为我们对文化的想像插上了翅膀,让我们对现代生活有了更多的检视角度。中字及DLhttp://site.douban.com/widget/notes/6420263/note/197062910/卜乙细路美:专注于童影的豆瓣小站

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草原风暴
中国大陆普通话0
1958年的早春,青海黄仁藏族地区的牧民们在党的领导下,走上了合作化的道路。反动活佛拉莫茸和大干户多尔吉预感到草原上的合作化运动已经从根本上动摇了他们奴隶主统治的基础。因此,他们藏匿了一个解放时漏网的蒋匪少校军官马乙奴,企图搞垮牧业社,进一步发动反革命叛乱。他们利用宗教和迷信拉拢群众,迫使牧民们怀疑并远离牧业社。拉莫茸指使小喇嘛旦增在牧业社修建定居点的工地上偷偷地埋上一块刻有经文的石头。牧民们响应牧业社的号召,结束流浪迁徙的游牧生活,他们兴高采烈地盖定居房子。牧业社主任尕布藏在挖地基时,挖出了一块经石,少数被宗教思想束缚的群众见了经石,不知吉凶,纷纷去寺院里念经。他们听信了活佛拉莫茸的鬼话,以为牧业社盖房动了神山神土,天有浩劫,人有横祸,于是虔诚地祈求神佛恕罪,牧业社的定居修建工程遭受挫折。马乙奴、拉莫茸进一步组织叛乱,佯称西藏有一位活佛要来讲经,受了欺骗的群众被赶到龙茵寺里修建马圈。县委书记万马同志根据了解的情况,证实了反动分子策划叛乱的企图,马上布置对策,防止叛乱的发生。带着西藏叛匪密令来组织黄仁叛乱的马乙奴,化装成管家藏在寺院里,但他的出现早被治安代表才仁错发现。马乙奴想探听治安会议的内情,把开会回来的才仁错绑架,囚禁在寺院中,拉莫茸亲自审问,并施以酷刑,并把她的爱女小卓玛作为人质。才仁错威武不屈。才仁错的丈夫尕布藏强抑悲痛,争取了寺院里的小喇嘛旦增,得到才仁错母女的下落,掌握了寺院里阴谋活动的情况。根据深入调查得来的情况,尕布藏召集紧急会议,决定调拉莫茸等人到县里开会,调虎离山,瓦解叛乱;并布置民兵加强防范。马乙奴、拉莫茸看到阴谋被识破,指使喽啰在敖包山上撒桃花杏花瓣,诡称天降“花雨”世道要变,群众被逼上山朝拜。群众上山后,喇嘛强发枪支,要群众参加叛乱。哈东活佛反对叛乱,当场被敌人捆绑。民兵赶到救下哈东活佛。人民解放军配合各路民兵包围山头,匪首被擒,匪徒纷纷投降。牧民们又投入到建设家园、发展生产的建设中。

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